短歌行 曹孟德對酒當歌,人生幾何? 譬如朝露,去日苦多 慨當以慷,幽思難忘 何以解憂?唯有杜康青青子衿,悠悠我心 但為君故,沈吟至今呦呦鹿鳴,食野之草 我有嘉賓,鼓瑟吹笙 明明如月,何時可掇?憂從中來,不可斷絕 越陌度阡,枉用相存 契闊談讌,心念舊恩 月明星稀, 烏雀南飛 繞樹三匝,何枝可依?山不厭高,水不厭深 周公吐哺 ,天下歸心.
《短歌行》屬樂府《相如歌•平調曲》。這首千古傳誦的詩篇抒寫詩人遠大的政治抱負和求賢若渴的思想情感，是曹操的代表作之一。它是詩人的晚年之作，可能是一次宴會上的歌詞。作品中詩人的自我形象非常鮮明，我們仿佛看到一個征戰了一生的老者，面對他事業的成功與失敗，在感歎，在懷念，又在苦苦追求。他的思想感情是非常複雜的。詩歌一開頭，便是一聲沉重的歎息：唉，光陰過得太快了，人生太短促了，它就象早晨的露水那樣，太陽一升起，傾刻間就乾涸了。人生既然如此短暫，而要完成的事業又那麼多，那麼艱巨，這種矛盾真令人憂傷愁苦。怎樣排解這種苦悶呢？“何以解憂，唯有杜康。”只有借酒解愁，對酒當歌，抒發內心的抑鬱。杜康，相傳是古代造酒的人。這裏是酒的代稱。開頭八句，寫憂，寫苦，寫酒，流露出比較消極的情感。但是，詩人的主導思想還是積極向上的，詩人並不一味憂愁歎息，於無限慨然中，他想到的仍然是如何求得賢才，來完成自己的事業。“青青子衿，悠悠我心。”二句出自《詩經•鄭風•子衿》篇。青衿，青色的衣領。傳說周代讀書人都穿青衣領的服裝，後人就用“青衿”來指讀書人。這是一首情詩，寫一個女子在長久地思念等候她的愛人，並自言自語：縱然我不去會你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？曹操一字不改將此二句移入自己詩中，並賦予其新意，極為貼切生動，又豪無移用痕跡。他把賢才喻為自己的愛人，可見求賢若渴之狀。詩人也如那位女子一樣，真誠的思慕等待著賢才，他輕輕地在說，只是因為思念你呵，我一再低吟《子衿》這篇詩章。“呦呦鹿鳴”以下四句出自《詩經•小雅•鹿鳴》篇。《鹿鳴》篇本是宴賓客的詩，這裏作者借用來再次表達自己歡迎賢才的心情。曹操是一位傑出的政治家，非常懂得人才的重要，認為“將賢則國安”，“天地間，人為賢”。為了完成統一大業，他曾親自頒發《求賢令》、《舉賢勿拘品行令》，實行“唯才是舉”的政策。詩中一再表露的這種求賢若渴的心情與他的遠大政治抱負是完全一致的。“明明如月”以下四句，寫詩人舉頭望見天空的月亮時產生的聯想。他把所思念的賢才比作皎皎明月，渴望將他們高高地捧在手中。但當這種願望難以實現時，又產生了不能斷絕的憂慮。詩人多麼希望天下賢士，不管要走多麼遙遠的道路，都能來到自己身邊，兩相投契，在一起談心、宴飲啊！存，問候、拜望之意。月明星稀的夜晚，眼前出現一群南飛鳥鵲，在一株大樹周圍繞來繞去，無枝可依，無處停留，詩人聯想到天下尚未統一，許多賢才還在四方投奔，選擇主子，更加覺得自己應當趕快招納他們，而且愈多愈好。“山不厭高，海不厭深”，既表現了詩人招賢納士多多益善的想法，又說明詩人在事業上不斷進取、永不滿足的雄心壯志。 詩的結尾，用了一個歷史典故，使主題更加突出。周公即姬旦，周武王有兄弟。據說周公常是“一飯三吐哺”，吃飯的時候，常常幾次放下碗來，接待到來的賢士，這樣，天下的民心就歸附了。作者藉以自比，表示要象周文王那樣殷勤接待前來幫助自己的賢士。 這首詩的主題是求賢。全詩運用比興手法，以各種事物形象作比，表達強烈的求賢願望。開始表現的是動亂時代一種人生無常的苦悶，情感比較消沉，但想到天下的大業，詩人又振奮精神，這種感情的轉折變化，既符合詩中人物的性格，又十分自然，順理成章。全篇語言整飭，音韻和諧，氣勢雄渾，壯而不悲。這正是本篇千百年來傳誦不已的原因所在。
參考資料 http://www.china5000.cn/wenming/dhhs/content.jsp?id=87520&s_code=030901
《短歌行》屬樂府《相如歌•平調曲》。這首千古傳誦的詩篇抒寫詩人遠大的政治抱負和求賢若渴的思想情感，是曹操的代表作之一。它是詩人的晚年之作，可能是一次宴會上的歌詞。作品中詩人的自我形象非常鮮明，我們仿佛看到一個征戰了一生的老者，面對他事業的成功與失敗，在感歎，在懷念，又在苦苦追求。他的思想感情是非常複雜的。詩歌一開頭，便是一聲沉重的歎息：唉，光陰過得太快了，人生太短促了，它就象早晨的露水那樣，太陽一升起，傾刻間就乾涸了。人生既然如此短暫，而要完成的事業又那麼多，那麼艱巨，這種矛盾真令人憂傷愁苦。怎樣排解這種苦悶呢？“何以解憂，唯有杜康。”只有借酒解愁，對酒當歌，抒發內心的抑鬱。杜康，相傳是古代造酒的人。這裏是酒的代稱。開頭八句，寫憂，寫苦，寫酒，流露出比較消極的情感。但是，詩人的主導思想還是積極向上的，詩人並不一味憂愁歎息，於無限慨然中，他想到的仍然是如何求得賢才，來完成自己的事業。“青青子衿，悠悠我心。”二句出自《詩經•鄭風•子衿》篇。青衿，青色的衣領。傳說周代讀書人都穿青衣領的服裝，後人就用“青衿”來指讀書人。這是一首情詩，寫一個女子在長久地思念等候她的愛人，並自言自語：縱然我不去會你，難道你就這樣斷絕音信了嗎？曹操一字不改將此二句移入自己詩中，並賦予其新意，極為貼切生動，又豪無移用痕跡。他把賢才喻為自己的愛人，可見求賢若渴之狀。詩人也如那位女子一樣，真誠的思慕等待著賢才，他輕輕地在說，只是因為思念你呵，我一再低吟《子衿》這篇詩章。“呦呦鹿鳴”以下四句出自《詩經•小雅•鹿鳴》篇。《鹿鳴》篇本是宴賓客的詩，這裏作者借用來再次表達自己歡迎賢才的心情。曹操是一位傑出的政治家，非常懂得人才的重要，認為“將賢則國安”，“天地間，人為賢”。為了完成統一大業，他曾親自頒發《求賢令》、《舉賢勿拘品行令》，實行“唯才是舉”的政策。詩中一再表露的這種求賢若渴的心情與他的遠大政治抱負是完全一致的。“明明如月”以下四句，寫詩人舉頭望見天空的月亮時產生的聯想。他把所思念的賢才比作皎皎明月，渴望將他們高高地捧在手中。但當這種願望難以實現時，又產生了不能斷絕的憂慮。詩人多麼希望天下賢士，不管要走多麼遙遠的道路，都能來到自己身邊，兩相投契，在一起談心、宴飲啊！存，問候、拜望之意。月明星稀的夜晚，眼前出現一群南飛鳥鵲，在一株大樹周圍繞來繞去，無枝可依，無處停留，詩人聯想到天下尚未統一，許多賢才還在四方投奔，選擇主子，更加覺得自己應當趕快招納他們，而且愈多愈好。“山不厭高，海不厭深”，既表現了詩人招賢納士多多益善的想法，又說明詩人在事業上不斷進取、永不滿足的雄心壯志。 詩的結尾，用了一個歷史典故，使主題更加突出。周公即姬旦，周武王有兄弟。據說周公常是“一飯三吐哺”，吃飯的時候，常常幾次放下碗來，接待到來的賢士，這樣，天下的民心就歸附了。作者藉以自比，表示要象周文王那樣殷勤接待前來幫助自己的賢士。 這首詩的主題是求賢。全詩運用比興手法，以各種事物形象作比，表達強烈的求賢願望。開始表現的是動亂時代一種人生無常的苦悶，情感比較消沉，但想到天下的大業，詩人又振奮精神，這種感情的轉折變化，既符合詩中人物的性格，又十分自然，順理成章。全篇語言整飭，音韻和諧，氣勢雄渾，壯而不悲。這正是本篇千百年來傳誦不已的原因所在。
參考資料 http://www.china5000.cn/wenming/dhhs/content.jsp?id=87520&s_code=030901
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